Rieth József: Szentföldi zarándoklatunk
(Szentföldi utunk) --- << Dávid sírja << Utolsó Vacsora terme >> Zsidó negyed >>
(Szentföldi utazásunk 6. napja, 1994. október 18., kedd.) A régészeti adatok nem bizonyítják, hogy itt lett volna az Utolsó Vacsora terme, de a keresztesek óta (1200 körül) a hagyomány ezt a helyet jelöli meg az Oltáriszentség alapítási helyéül. (l. bővebben a Katolikus Lexikonban)
Dávid sírja előterétől (Lábmosás terme) egy szűk csigalépcső hatalmas terembe vezet, oldalt terasz nyílik. Ez a terem 14 m hosszú és 9 m széles. Az alsó emelet pilléreinek itt is két oszlop felel meg. A falakból félig kiemelkednek oszlopok, minden a 14. század stílusában készült. Az 1954-ben végzett rekonstrukció látszólag nem változtatott a stíluson. Az Utolsó Vacsora terméről bővebben l. Krollnál.
Az Utolsó Vacsora terme
Az épület udvara és a környezet
A teremben tatarozás, felújítás folyik, ezért lehetett meglátogatnunk, egyébként zárva van. Maga az emelet tulajdonképpen két teremből áll, a falakat díszes arab feliratok díszítik, kalligrafikus Korán idézetek láthatók, mihráb és imafülke. Itt ugyan nem ünnepelhető a szentmise megalapítása, de mi katolikusok világszerte megemlékezünk Nagycsütörtökön és mindenegyes szentmisénkben az Utolsó Vacsora megható eseményeiről. Az Utolsó Vacsora termének történetéről... [352/118; F13, F14, H197, H198; K407; K410; N337, S99; Z76, Ú157]
Az Utolsó Vacsora terméhez közel, kanyargós, szűk sikátorokon keresztül jutottunk el Szűz Mária elszenderedésének templomába. Ez a templom a Sion-hegyi német bencések apátsági temploma, az aacheni dómhoz hasonlít. A templom helyét II. Vilmos császár 18898-ban kapta ajándékba a törököktől, amikor Jeruzsálembe látogatott. A jeruzsálemi hagyomány szerint Mária utolsó éveit itt, a Sion hegyén töltötte. Mária halálát a szenthagyomány elszenderedésként értékeli, a templom neve is kezdettől fogva "Dormitio" = elszenderedés.
A
Dormitio és belseje
A templom oldalában keskeny lápcső vezet a 12 oszlopon nyugvó altemplomba. Az altemplomban körben, az oszlopok mögött kis kápolnák, kis nemzeti oltárok vannak, a templom felépítésében anyagilag is közreműködő nemzetek oltárai. Itt az altemplom közepén, a belépővel szemben Mária fekvő alakja látható. Mária fejénél az egyik oldalkápolna a magyar oltár, magyar címerrel és magyar szentekkel.
Az altemplom: Mária elszenderedése
A magyar oldalkápolna és mozaikképe
Mária jeruzsálemi elszenderedéséről csak a hagyomány szól. Emerich Katalin látomásában Ephezus mellett, a en látott egy Mária-házat. Ez a látomás azonban nem mond ellent a jeruzsálemi elszenderülés hagyományának. Mária Sírjának a temploma is itt található. Itt az altemplomban a zarándokok körbejárják és körülállva tisztelik Mária boldog hazatérésének emlékét. Itt az Üdvözlégy Mária is mélyebb értelmet kap. A márvány szobor szinte élethű, nagyon megragadó. Az altemplom főoltára vasráccsal elzárt folyosón van Mária fejénél. [F15, F16, F17, H195; J44; K410; N336/115, 116, 117, 342; S102; Ú163, W7, Z77, N336/N336/117]
E sok rombolás ellenére a keresztények két ősi követ megmentettek erről a helyről: Mária kövét és Szent István kövét. Ezeket az elpusztult templom helyén lévő kertben látogatták a hívek. A Dormitio templom történetéről l...
Régi feljegyzések találhatók e két kőről. Mária kövéről tesz említést Szophroniosz jeruzsálemi pátriárka (580-638). Költeményében megénekli a szent helyeket és lélekben látogatást tesz ezeknél. Így jut el Mária kövéhez is: ahhoz a kőhöz, amelyre Isten választottját fektették, s ahonnan a kegyelem, mint gyógyforrás árad mindenkire.
Szent István kövéről a galliai Arkulf püspök emlékezik meg. Ő 670 körül járt a Szentföldön, s beszél arról a kőről, amely a Sion hegyi nagy bazilikában van, amelyen István diakónust a városon kívül megkövezték. Ugyanezt írja Beda Venerabilis is: itt a Hagia Sophiában (Sion) mutatják a követ, amelyen az első szent vértanút, Istvánt megkövezték.
Amikor az építkezés megkezdődött a keleti keresztények küldöttei aggódó kérdésekkel jöttek az építészhez, hogy mi történik a két kővel. Még diplomáciai egyezkedés is volt a kövek további sorsáról, amint ezek az aktákban megtalálhatók. Az építész megígérte az etiópiai és szíriai keresztényeknek, hogy a köveket úgy helyezi majd el az építendő templomban, hogy a zarándokok továbbra is látogathassák őket. A torony lábához falazta be őket, s a mai napig ott találhatók. Különösen az etiópiaiak tisztelik a Sioni Máriát és országukban nagyon sok templom viseli ezt a nevet.
Szűz Mária egykori házának helyén már a IV. századtól templom állt, ma pedig az alig százéves, enyhén szecessziós díszítésű Elszenderülés Bazilika (Dormition) tekinthető meg e helyen. A Dormition altemplomában van egy magyar kápolna. Muzsinszki Nagy Endre festőművész az 1929-ben kiírt nemzetközi pályázaton megbízást kapott egy 18 m2-es templomi mozaik kivitelezésére Jeruzsálemben, a Dormitio (Szűz Mária elszenderülése)-bazilika altemplomában (1931).
(Szentföldi utunk) --- << Dávid sírja << Utolsó Vacsora terme >> Zsidó negyed >>
----------------------
http://izraelbeutazunk.parokia.hu/hir/mutat/1040/
http://lexikon.katolikus.hu/U/Utols%C3%B3%20vacsora%20terme.html
http://lexikon.katolikus.hu/C/cenaculum.html