Sok szemléletes és kiváló mű ism

Sok szemléletes és kiváló mű ismerteti a zsidó nép történetét. Itt elsősorban az általam feldolgozott Meistermann könyvre hivatkozom. Az alábbiakban mellékelem az általunk meglátogatott egyes szenthelyek történelmének részleteit ennek a műnek a segítségével.

530 táján Theodosius diákonus említi, hogy a Probatikos medence közelében áll a Boldogasszony templom. Egyébként régi hagyomány, hogy a Szent Szűz Jeruzsálemben született.

570. Piazenzai Antonius, majd Sophronius (jeruzsálemi pátriárka, 637),damaszkuszi Szent János, krétai Szent Endre, a Commemoratorium szerzője, és Bernard frank szerzetes határozottan állítják, hogy a Probatikon melletti Boldogasszony templom a Szent Szűz születésének hagyományos helyén épült.

A keresztesek érkezésekor csak néhány apáca élt a szentély melletti monostorban. Fellendülést hozott, amikor csatlakozott hozzájuk

1104-ben Arda, I.Balduin felesége,

1130-ban Judit, vagy Ivette, II.Balduin leánya.

1113. Orosz Dániel írja, hogy Jeruzsálemben a Szent Szűz születése barlangjában volt Szent Joachim és Szent Anna sírja. Ezt az előző századok írói nem említették, utána sem ismétli másfél századon át senki. A mai kutatók nem is valószínűsítik a feltevést. (Sainte Anne de Jer. et Sainte Anne d'Auray 45-46.; P. Lagrange R. B. 1903. 467.; Bővebben: P. R. Meistermann, Questions de topogr. pat. 93-154.)

Egy tévesen Szent Jeromosnak tulajdonított latin munka szerint a Szent Szűz Názáretben született. Ennek alapján a templomot Szent Annának ajánlva, azt mint a Szent Szűz szülőházára vonatkozó emléket tekintették.

1140. Alda királyné, I.Balduin özvegye keresztes templomot építtetett ide.

1192. Szaladin a monostort teológiai iskolává alakította, ebből lett a híres Salahijeh.

15. sz. Az iskolát mecsetté alakították, ami a 18. sz.-ra nagyon rossz állapotban maradt vissza. A ferences atyák minden eszközt felhasználtak arra, hogy időnként bejussanak a Szent Szűz születésének kriptájába a zarándokokkal. Erre csak egy kis ablak állt rendelkezésükre.

1842. Tayar, jeruzsálemi pasa restaurálni próbálja. A homlokzat délnyugati sarkánál ebből az időből maradt fenn a féligkész minaret.

1856. A franciák megkapták a monostort és a templomot, megkezdték restaurálását Maus vezetésével abba a formába, ahogy a 12. sz.építészei hagyták.

1873. A templomot átadták, és a fehér atyák gondozásába helyezték.

(U194)

<< Szent Anna templom <<